이주의 법문

법사 : 자현스님(중앙승가대 교수)

윤달만의 행복을 아시나요?
요즘은 보기 어렵지만, 불과 10여 년 전만 해도 윤달이 되면 홈쇼핑에서 수의壽衣를 팔고는 했다. 수의는 죽은 이가 입는 마지막 옷으로 윤달에 미리 장만해 놓으면 무탈하게 장수한다는 믿음이 있기 때문이다. 이로 인해 옷의 이름 또한 ‘목숨 수壽’자가 들어간 수의다.

달 중심의 태음력은 1년이 354일로 우리가 아닌 356일보다 11일이나 짧다. 이로 인해 태음력을 사용하면 달력과 계절이 점차 엇박자를 놓게 된다. 이를 보완하기 위해 약 3년에 1번씩 윤달을 넣어 뒤틀린 것을 바로 잡는데, 이를 치윤법置閏法이라고 한다. 정확하게는 19년에 7번씩 윤달이 발생하니, 2.7년에 한 번인 셈이다.

윤달은 일반적인 달과 달리 +@로 추가되는 방식이다. 때문에 이를 규정하기 애매한 측면이 있다. 해서 윤달을 ‘공 달’ 즉 ‘빈 달’이라고 하며, 이와 관련된 다양한 세시풍속이 만들어지게 된다.

윤달하면 가장 먼저 떠오르는 것은 묏자리를 손보는 일이 아닐까? 전통적으로 우리 민족은 모든 달이나 날짜에는 각기 특징적인 에너지가 존재한다고 생각했다. 이것이 묏자리를 손대는 것처럼 집안의 큰일과 충돌하면, 집안이 몰락하는 등 문제가 발생할 수 있다고 인식한다. 마치 대기의 기운이 충돌하면, 천둥 번개가 치고 돌풍이 부는 것처럼 말이다. 그러나 윤달은 +@이기 때문에 고유한 속성이 없다. 그러므로 안 좋은 일을 해도 어떤 문제가 발생할 수 없다. 이것이 윤달에 위험할 수 있는 일을 하는 배경이 된다.

그러나 윤달 풍속에는 나쁜 기운이 미치지 못한다는 소극적인 측면도 있지만, 비어 있으므로 좋은 것으로 채울 수 있다는 적극적인 부분도 존재한다. 수의를 장만하면 오래 산다는 것이나, 수릉壽陵 즉 미리 묏자리를 봐 놓으면 장수한다는 것 등이다. 요즘처럼 매장이 적은 시대에는 납골당을 미리 분양받는 것도 수릉에 해당한다고 할 수 있을까?! 글쎄다….

수의·수릉은 삶을 북돋는 방식이지만, 그럼에도 이 역시 죽음과 관련된다. 즉 우리의 윤달 풍속은 대부분 죽음과 연관되어 있는 것이다. 이는 삶보다 긴 죽음의 안식에 대한 인간의 추구가 작동된 결과이리라!

동아시아에서 2천 년을 함께한 불교 역시 윤달 풍속에 다양성을 부여한다. 죽음과 관련된 것으로는 예수재預修齋가 대표적이다. 한글만 본다면, 예수님을 받드는 재례齋禮인가 싶지만, 한자를 보면 미리 공덕을 닦아 사후를 경건하게 준비하는 의식임을 알 수 있다. 다만 명칭이 절묘할 뿐이다. 하기사 성균관에서 공자께 제사를 올리는 석전대제釋奠大祭라는 이름을 보고, 석존 즉 붓다에 대한 제례祭禮인 줄 알았다는 분도 있으니 말이다.

그런데 불교의 윤달 의례에는 죽음 말고도 삶을 풍요롭게 하는 것도 여럿 있다. 대표적인 것이 유서 깊은 전통사찰 세 곳을 참배하는 삼사 순례다. 이는 성지의 좋은 기운을 받아, 길함으로 윤달을 가득 채워 삶을 복되게 하려는 실천행이다.

또 스님들이 착용하는 의식복인 가사袈裟를 만드는 가사 불사도 있다. 가사는 예전에는 복전의福田衣라고 했었다. 즉 많은 공덕이 산출되는 복의 젝팟이라는 의미다. 때문에 윤달에 가사를 지어 올리면, 많은 공덕이 만들어져 삶이 풍요로워진다고 인식되었다.

태양력을 쓰는 오늘날 윤달을 기리는 분은 많지 않다. 그러나 삿됨을 여의고 즐거움으로 나아가려는 정신만큼은 태음력과 태양력을 관통하는 인간 삶의 본질이 아닐까!

자칫 남을 탓하기 쉬운 현대에, 윤달의 정신은 나와 이웃 모두가 복되고 풍요롭자는 행복의 외침이자 실천이라는 점에서 주목된다. 때문에 윤달 풍속은 과거만이 아닌 오늘에도 유효한 가치이다. 인간의 행복 추구와 함께 윤달은 그렇게 또 미래로 흘러갈 것이다.

금주의 다짐

따뜻한 자비심은 보살을 나타내고, 근심 걱정 할 때에는 용모를 어둡게 만들어 간다. 용모가 어두울 때, 어두운 운명이 오는 법이다. 마땅히 모든 근심 걱정 털어버리고 밝은 행복을 생각할 것이다. 평화롭고, 만족스런 표정, 희망에 넘치는 미소는 그 사람에게 영원한 젊음과 아름다움을 나타낸다.

법회 소식

주요일정 및 공지사항
·금강경 독송: 매주 토요일 오전 10시 / 638일차, 금강경 <하>편 독송
·보현행자의 서원: 제11 회향분 / 『불광법요집』 큰책 126쪽, 작은책 200쪽
·부처님오신날 맞이 대청소: 부처님을 소제하고, 도량 대청소를 합니다.

[ 불기2569년 부처님오신날 공지사항 ]
연등행렬
·4월 26일(토) 오후 3시 30분까지 동국대학교 운동장 집결
·불광사에서 오후 1시, 2시 30분에 셔틀버스를 운행합니다.

봉축법요식
·5월 5일(월) 오전 10시
·부처님오신날 불광사 주차장은 폐쇄하오니 대중교통을 이용해주시기 바랍니다.차량을 가져오신 경우에는 인근 공영주차장에 주차하시기 바랍니다.
·접수처와 종무소에서 <봉축법요식 육법공양 동참 신청> 받습니다.

부처님오신날 노래·장기자랑
·5월 5일(월) 오후 2시
·접수처와 종무소에서 <노래·장기자랑 참가 신청>을 받습니다.

부처님오신날 연등 모연
·'광명의 등'은 불광사에서 모연하는 것이 아니오니, 부처님오신날 연등접수는 '기도접수처'에서 하시기 바랍니다.
- 대웅전 장엄등 108만원 / 연화당 영가등 20만원
- 대웅전 사업성취등 100만원 / 보광당 가족등, 영가등 10만원
- 대웅전 설판등 50만원 / 만불전 가족등, 영가등 5만원
- 대웅전 가족등, 영가등, 학업성취등 20만원 / 도량등(30일등) 가족등, 영가등 2만원

불광사 법복 단체맞춤 신청
·불광사 법복 단체맞춤 신청을 받습니다. 법복을 곱게 차려입고, 연등행렬 및 봉축법요식에 동참해주시기 바랍니다.
·접수 및 문의: 종무소 02-413-6060 / 금강월 010-7722-9920

음력3월 관음재일법회
·일시: 4월 21일(월) 오전 10시 30분, 보광당
·법문: 교무 휴담스님

4월 넷째주 토요법회
·일시: 4월 26일(토) 오전 10시 30분, 보광당
·법문: 총무 동민스님

유아·어린이 수계법회
·어린이들이 부처님의 제자로서 첫 발을 내딛는 소중한 의식입니다. 바른 인성과 지혜를 심어주는 뜻깊은 시간에 많은 참여 바랍니다.
·일시: 5월 3일(토) 오후 2시, 보광당
·동참금: 3만원 / 사진 1매(조계종 어린이신도증을 만들어드립니다.)
·접수 및 문의: 접수처 02-413-6060

천팔십일기도 6차 108일 회향 기념 특별순례기도 ‘전등사, 보문사’
·일시: 5월 11일(일) 오전 7시 30분 출발
·장소: 강화도 전등사, 보문사
·동참금: 5만원
·준비물:『불광법요집』, 개인 상비약 등
·접수 및 문의: 접수처 02-413-6060

산불 피해 이재민과 사찰을 위한 구호모금 모연
·최근 발생한 산불로 피해를 입은 이재민과 고운사, 운람사 등 피해 사찰을 위한 구호모금을 모연하오니 불광법우형제님들의 많은 동참 바랍니다.
·접수 및 문의: 접수처 02-413-6060

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왕생극락을 기원합니다
·4/9 김헌주 거사의 부친 김동광 영가

꽃비

<꽃비>
불기2569(2025)년 4월 11일(금) ~ 4월 17일(목)
[1080일기도] 108,000 강신재 박덕규 백경섭 백상호 윤성준 윤종문 이태일 조성애 조현서 최호민 홍시영 | 100,000 한보경 한종록 | 30,000 김창숙
[부처님오신날헌공금] 500,000 박순지 | 300,000 바라밀1구 | 100,000 박종선 박현수 윤정로 | 50,000 가정희 성봉수
[산불피해구호모금] 300,000 바라밀1구 | 100,000 임영호 | 50,000 이병무 | 30,000 강석원
[공양간노후시설불사헌공금] 100,000 이병무
[떡공양헌공금] 100,000 정한봉[영] | 90,000 이세령
[현물보시] 집게100개(공양간대중공양용) 진미연(보현2구)

불사 봉납 2025년 총액 43,298,000 (4/11 ~ 4/17 합계 1,390,000)
[단청불사] 1,000,000 동명스님 | 100,000 신민승
[원불봉안] 200,000 최부규 | 30,000 박지호 박지환 박성준

불광장학회 2025년 총액 1,065,000