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이주의 법문

법사 : 자현스님(월정사 교무국장)

한류의 시대, 선불교에 주목하라
통계자료에는 ‘국민소득 1만 불부터 외국 여행을 하고, 3만 불이 되면 자신에 대한 관심이 증대한다’는 것이 있다. 우리나라도 3만 불이 되면서, 자아 성취가 중요한 덕목으로 부각하는 모양새다. 취업이 어려워도 자기 발전이 없는 직장의 퇴사율이 증대하는 상황은 이를 잘 나타내준다.
2000년대부터 시작된 웰빙이나 치유 또는 힐링 역시 이와 같은 관점에서 이해된다. 예전에는 어른이 숟가락을 들어야 밥을 먹었다면, 이제는 아이들이 사진을 찍어야 먹는 문화가 됐다. 이렇게 찍은 사진을 개인 SNS에 올리는 현상도 개인의 만족과 성취의 연장선상에서 이해될 수 있다.
4차 산업 시대가 본격화되며, 선진국에서는 육체와 관련된 하타요가를 넘어 명상이 대세가 되는 모습이다. 이는 우리나라도 예외가 아니다. 때문에 서울에서는 이미 명상센터가 교회의 수를 능가했다는 통계가 있다. 물질에서 원두커피가 불과 몇 년 만에 전국을 강타했다면, 정신에서는 명상이 변화의 바람을 일으키고 있는 것이다.
그런데 명상하면 동양 아니던가? 인도의 힌두교에 라자 요가나 불교의 관법觀法 같은 정신수행법이 있다면, 동아시아에는 선禪불교의 참선과 유교의 수양법이 존재한다. 특히 이 중에서도 한국의 조계종은 가장 주목된다. 왜냐하면 조계종이란, 불교 안에서도 선禪수행만을 표방하는 명상 종파이기 때문이다.
명상이라면, 인도나 동남아시아의 남방불교를 떠올리는 경우가 일반적이다. 그러나 인도와 동남아시아의 명상은 영국과 프랑스의 식민 지배를 받는 과정에서, 식민지 지배학의 필요 때문에 유럽에서 연구된 바 있다. 이 과정에서 19C 말 유럽에서는 명상과 신비주의가 크게 바람을 일으키게 된다. 그러나 오늘날 유럽에서 이들의 명상법은 그리 이슈가 되지 못한다. 즉 지속 가능한 효용성 입증에 실패한 것이다.
티베트불교의 수행법 역시 미국의 중국견제 필연성과 더불어 미국에 많은 영향을 미치게 된다. 달라이라마가 1989년 노벨평화상을 수상한 것이나, 할리우드에서 <리틀 붓다>·<쿤둔> 등 티베트와 관련된 여러 편의 영화가 제작되었던 것은 바로 이와 같은 이유이다. 그러나 오늘날 티베트의 수행법에 대한 선호는 약화하고 있다. 이보다는 뇌과학 등에 입각한 새로운 명상법이 만들어지는 추세다. 즉 티베트의 수행법에도 한계가 노출된 것이다.
이에 비해 한국 선불교의 수행법은 이제까지 제대로 검토된 바 없다. 중국의 선불교가 공산화 과정에서 단절되었다면, 조계종의 수행 전통은 고려 말부터 오늘날까지 무려 700년의 전통을 유지하며 전승 중이다.
특히 조계종은 중국의 선불교 전통과는 차이가 있다. 그것은 고려 말 인도 승려로 스리랑카에서 선수행을 체득한 지공(Śūnyâdiśya)이, 고려로 와서 수행문화에 막대한 영향을 미치기 때문이다. 즉 조계종에는 인도·스리랑카·중국의 수행문화에 보조국사 지눌에 의한 한국적인 수행까지 함축되어 있는 것이다. 이는 어떤 수행에서도 찾아볼 수 없는 다양성의 온축이라고 하겠다.
한류가 K-Pop을 넘어 드라마와 영화 등으로 외연을 넓혀 가고 있다. 이는 한민족의 역량이 세계적으로 인정받고 있음을 의미한다. 경제력을 넘어 선진국으로 안착하고 지속 가능한 발전을 이룩하기 위해서는 문화 역량의 강화가 필연적이다. 그리고 이의 핵심에는 특징적이면서도 다양성을 겸비한 정신문화가 존재해야 한다. 한류의 핵심에 우리의 정신문화가 요청되는 것이다. 이런 점에서, 한국의 정신문화 즉 K-명상의 관점이 그 어느 때보다 주목된다고 하겠다.

금주의 다짐

진리는 인간을 일체 미혹에서 해방시키고 일체 불안 공포에서 자유롭게 한다.
그러므로 우리는「나는 불자, 내 생명 마하반야바라밀」의 진리를 항상 마음에서 염한다. 진리는 무한이고 강력하다. 일체 고난을 극복하고 일체 불안, 병고, 재난을 소멸시킨다.

법회 소식

주요일정 및 공지사항
·법문 : 자현스님(대한불교조계종 월정사 교무국장)
·보현행자의 서원 제5 참회분
·불광토요법회 발원문 봉독
·불광사 8월 활동 및 재정 보고
·불광사 소송관련 판결문 브리핑
·새법우환영법회
-불광토요법회 종료후 오후1시30분, 금하광덕스님기념관(지하2층)

‘동명스님과 함께하는 불광화합을 위한 천팔십일기도’
·기도기간 : 2023년 7월 22일(토) ~ 2026년 7월 5일(일)
·동참방법
▷새벽기도(5시) : 불광화합을위한천팔십일기도발원문, 108배 참회
▷사시기도(10시30분) : 불광화합을위한천팔십일기도발원문,
금강경(전, 후편 독경)
·축원동참 : 108만원(분납 가능) / 기도 동참 기념품 : 108염주 및 다포

추석합동차례 안내
·일정 : 9월 29일(금) 오전 10시
·장소 : 보광당(지하4층)
·동참금 : 10만원(친·외가 양가 접수시 15만원)

4회 불광사「국화향기나눔전」안내
·일 정 : 9월 23일(토) ~ 10월 30일(월)
·개막식 : 9월 23일(토), 불광토요법회 직후
·꽃공양(소) 2만원, 꽃공양(중) 5만원, 꽃공양(대) 10만원, 꽃공양(포토존) 설판접수

2차 학업성취발원 성지순례 안내
·일정 : 10월 17일(화)~18일(수)
·장소 : 설악산 봉정암
·동참문의 : 종무소 02-413-6060

불광사 연꽃어린이법회 안내
·일시 : 매주 토요일 오전 10시30분
- 10월 21일(토) 10시30분, 법회 재개 예정
·장소 : 불광교육원 5층 법당
·지도법사 : 안정스님(중앙승가대 불교역경학과 재학)
·동참문의 : 종무소 02-413-6060

꽃비

[불기 2567년 9월 16일(토)]
1080일기도동참자 가정희 강성인 강신재 강정기 고각스님 구용주 구담스님 구수회 구한나 국을경 권영팔 권용락 권인석 권종태 길세현 김견하 김기돈 김기홍 김대호 김덕재 김도연 김도형 김동학 김만귀 김문회 김민규 김민선 김상규 김상기 김상미 김성곤 김성율 김성은 김시열 김시형 김옥련 김윤환 김용원 김은재 김재우 김정란 김정호 김종진 김주홍 김준호 김중묵 김지혜 김진영 김진일 김태나 김태윤 김학혁 김헌영 김현우 김현철 김효재 나현주 남승현 덕인스님 동명스님 마포구법회 무아스님 문미숙 문호경 민세기 박덕규 박도선 박민선 박봉식 박상현 박상훈 박석윤 박순지 박승혁 박윤영 박인규 박인재 박인표 박일서 박정선 박종선 박주호 박지현 박진희 박창희 박태민 박태헌 박향영 박현훈 박효정 배선희 배재인 백경섭 백낙현 백상호 백성민 백승익 서재홍 서재흔 서민경 성민용 성봉수 성제호 성호순 손기원 송관호 송승엽 송현주 송현탁 신기림 신소이 신승재 신중광 심상인 신현준 심상인 안만수 양기종 양승호 양정숙 양정자 엄기철 염승규 오경택 오세점 우리친환경 유재령 윤두연 윤애심 윤영특 윤장호 윤정로 윤진미 윤태노 이만규 이명숙 이미숙 이병무 이병미 이명숙 이병무 이상식 이숙희 이승룡 이승우 ESC유니온유통이영자 이애숙 이영주 이유리 이인선 이재은 이재현 이정국 이정한 이제경 이조순 이종훈 이주희 이준희 이창호 이태일 이현우 이호근 이호수 이호철 이흥주 일우스님 임영호 장금순 장복환 장세정 장수연 장양석 장주령 장준상 장진영 전미화 전영애 전정은 정동화 정복례 정순태 정승열 정오훈 정우승 정옥선 정우승 정재준 정재훈 정종무 정진숙 정찬영 정창덕 정춘란 정희승 정희주 조대연 조민수 조성순 조성애 조세란 조운 조원조 조원호 조현서 조현창 지덕스님 지예승 진성민 차미경 차인숙 채명성 천은숙 청목스님 최갑봉 최광연 최규호 최동환 최문박 최복희 최봉준 최선옥 최소희 최영환 최운주 최주아 최진규 최충식 최현지 최형근 최호재 최희재 태기욱 하상우 한보경 한순복 한영임 한종록 한진민 허영두 허윤희 혜성스님 홍정희 홍승도 홍영숙 홍정희 홍채영 황경연 황미라 황병훈 황보율 황보종구 황상준 황선제 황영희
우란분절(백중)회향공양 가정희 강덕녀 반야지 보리도 자비행 윤정로 이은
혜명화 황금향 2박스 두리안 2박스 용과 2박스
추석설판헌공금 이조순 300,000
추석불우이웃돕기헌공금 홍승도 300,000
현물보시 희망시루 두부 310개 | 희망시루 애호박 200개